XXI amžiuje mintis, kad moterys ir vyrai natūraliai turi skirtingas savybes, dažnai vertinama skeptiškai, tačiau dar XVIII amžiuje tai buvo beveik visuotinai paplitusi nuomonė. Idėjos apie lyčių skirtumą kilo iš klasikinės minties, krikščioniškos ideologijos, šiuolaikinio mokslo ir medicinos. Buvo manoma, kad vyrai ir moterys turi skirtingas savybes ir dorybes.
Istorijos mokytoja metodininkė bei Tolerancijos centro koordinatorė Arūnė Vaičiūnaitė – Levuškinienė pastebi, jog moters balsas, jos vaidmuo istorijos tėkmėje keitėsi ir nuolat svyravo.
„Žvelgiant iš mūsų perspektyvos tai panašu į bangavimą. Išskirčiau matriarchato laikotarpį priešistorėje, krikščionybės šv. Marijos kulto susiformavimą, šiuolaikinę kovą, tačiau tai visada veikiant patriarchalinei, vyriškajai jėgos daliai nuslopdavo, pasiduodavo tėkmei“,– pasakoja mokytoja.
Anot jos, atskirais atvejais matome individualias asmenybes, iškilusias nepaisant sistemos (pavyzdžiui, moteris valdoves), tačiau ir čia teko laviruoti pareiga valstybei bei paklusnumu vyrui.
Fizinė patriarchato jėga
Ankstesniais laikais, fizinė jėga, dažnas smurtas buvo savaime suprantamas reiškinys auklėjant tiek vaikus, tiek santykiuose su moterimi. Toks elgesys nebuvo smerkiamas, sako Arūnė.
„Pirmas moters kūno funkcionalumo kriterijus – gimdymas ir palikuonių auginimas, tad tai tęsiasi nuo Antikos laikų, pavyzdžiui, Helenistiniame pasaulyje toleruojami ir gerbiami homoseksualūs santykiai, o moters vaidmuo gali apsiriboti tik palikuonių gimdymo veikla“, –pasakoja istorijos mokytoja metodininkė ir priduria, jog visais ankstesniais laikais moters gyvenimą kontroliavo tėvas, vyras, Bažnyčia, visuomenė, tuo tarpu moteris turėjo menką pasirinkimą, net ir užsidirbti gyvenimui tapus našle.
Anot jos, senovės Romoje galime sutikti eugenikos apraiškų, viduramžiais bet koks seksualumas smerktinas, o galantiškasis amžius seksualumą išlaisvina, nors Viktorijos epocha jį vėl griežtai užgniaužia, tačiau XIXa. II pusėje jau buvo daromos ir erotinės fotosesijos.
Kūno ir grožio kultas
A.Vaičiūnaitė – Levuškinienė pasakoja, kaip kito kūno ir grožio kultas bėgant amžiams, pavyzdžiui, senovės Romoje žmonos grožis buvo vyro statuso vizitinė kortelė, naudojama kosmetika, perukai, o štai viduramžiais – aukštinamas išsekęs liesas kūnas, fizinė kančia ir dvasinis grožis.
„Renesanse vertinamas nesubrendęs paaugliškas kūnas, tad varžoma krūtinė, aukšta kakta – išminties ženklas, tad skutami plaukai ir antakiai, oda skaistinama švinu ir gyvsidabriu. Naujieji laikai švelniai tariant ,,nekvepia“ nes prausiamasi dar rečiau nei viduramžiais bet šlakstomasi aliejais dėl kvapo, o prabangiose šukuosenose ir baroko klostėse šmirinėja utėlės ir blusos. Sifilis – visiškai normali būsena, jo pėdsakams maskuoti naudojama dar daugiau gyvsidabrio ir švino“, – apie tuometinį grožio kultą pasakoja istorijos mokytoja.
XXa. pradžioje grožis, mada jų supratimas pakinta dėl žaliavų stygiaus, gyvenimo mobilumo, karo potyrių ir moterų įsiliejimo veiklas.
Istorijos ir šiuolaikinio gyvenimo sąsajos
Šiais laikais moterys bei vyrai taip pat susiduria su daugybe stereotipų. Arūnė Vaičiūnaitė – Levuškinienė pastebi, jog šiuolaikinėse mokyklose tik pradedamas išskirti smurto lyties pagrindu klausimas, nors jaunimas ir susiduria su bendravimo bei kitomis problemomis.
„Man svarbu nuolat komunikuoti su mokiniais ir jiems perduoti informaciją, ugdyti gebėjimus kritiškai vertinti aplinką, norint tai daryti kuo efektyviau būtina tobulinti žinias, bendrauti su kolegomis“, – sako A. Vaičiūnaitė – Levuškinienė .
Anot jos, smurto santykiuose tema dar nėra labai plačiai aptariama ir pristatoma, tad „Sveikų santykių ABC: nuo asmeninio saugumo iki klestinčios ateities” mokymai mokytojams buvo aktualūs, o gauta informacija ji pasidalijo pamokose su mokiniais.
Moters balsas istorijos tekmėje keitėsi bei stiprėjo, todėl ankstyvas jaunimo ugdymas smurto bei lyčių lygybės tematika galėtų tą balsą dar labiau sustiprinti.
Гендерное равенство и стереотипы в историческом контексте
В XXI веке идея о том, что женщины и мужчины от природы обладают разными качествами, часто рассматривается со скептицизмом, но ведь в XVIII веке это было почти повсеместно распространенным мнением. Идеи о гендерных различиях пришли из классической мысли, христианской идеологии, современной науки и медицины. Считалось, что мужчины и женщины обладают разными качествами и добродетелями.
Учитель истории, методист и координатор Центра толерантности Аруне Вайчюнайте-Левушкинене отмечает, что голос женщины и ее роль в потоке истории менялись и постоянно колебались.
„С нашей точки зрения, это похоже на волнообразное движение. Я бы выделила доисторический период матриархата, формирование культа св. Марии, современную борьбу, но это всегда под воздействием патриархальной, мужской, части силы подавлялось, уступая потоку“, – рассказывает учительница.
По ее словам, в отдельных случаях мы видим индивидуальности – личности, которые возникли вопреки системе (например, женщины-правительницы), но и здесь им пришлось лавировать меж долгом перед государством и подчинением мужчине.
Физическая сила патриархата
В прежние времена физическая сила, частое насилие были естественным явлением как в воспитании детей, так и в отношениях с женщинами. Такое поведение не осуждалось, – говорит Аруне.
«Первым критерием функционирования женского тела являются роды и воспитание потомства – так происходит еще со времен античности: например, в эллинистическом мире к гомосексуальным отношениям относятся терпимо и уважительно, а роль женщины может быть сведена к деторождению» – рассказывает учительница истории и методист и добавляет, что во все предыдущие времена жизнь женщины контролировалась ее отцом, мужем, церковью, обществом, в то время как у женщины выбор был невелик – хотя бы в том, чтобы вдове зарабатывать на жизнь.
По ее словам, в Древнем Риме мы можем найти проявления евгеники, в средневековье любая сексуальность осуждалась, а галантный век раскрепощает сексуальность, хотя
викторианская эпоха снова ее жестко подавила, но уже во второй половине XIX в. проводились эротические фотосессии.
Культ тела и красоты
А. Вайчюнайте-Левушкинене рассказывает, как на протяжении веков создавался культ другого тела и красоты, например, в Древнем Риме красота жены была визитной карточкой мужского статуса, тогда использовались косметика и парики, а в средние века превозносились изможденное худощавое тело, физические страдания и духовная красота.
«В эпоху Возрождения ценилось незрелое подростковое тело – поэтому грудь утягивали, высокий лоб был знаком мудрости – поэтому волосы и брови выбривали, кожу осветляли свинцом и ртутью. Новое время, мягко говоря, «не пахнет», потому что мылись тогда реже, чем в средние века, но для улучшения запаха брызгались маслами, а в роскошных прическах и барочных складках шныряли вши и блохи. Сифилис в то время – совершенно нормальное состояние, и для того, чтобы затереть его следы, используют еще больше ртути и свинца» – рассказывает о культе красоты в то время учительница истории.
В начале XX в. красота, мода и их понимание меняются из-за нехватки сырья, мобильности жизни, военного опыта и активного вовлечения женщин в активную деятельность.
Связь между историей и современной жизнью
В наши дни женщины и мужчины также сталкиваются со множеством стереотипов. Аруне Вайчюнайте-Левушкинене отмечает, что в современных школах проблему гендерного насилия только начинают замечать.
«Для меня важно постоянно общаться со студентами и передавать им информацию, развивать способность критически оценивать окружающую среду, для того, чтобы делать это наиболее эффективно, необходимо совершенствовать знания, общаться с коллегами».
По ее словам, тема насилия в отношениях не очень широко обсуждается и преподносится, поэтому семинары «Азбука здоровых отношений» для учителей были актуальными, и полученной информацией она делилась с учениками на уроках.
В ходе истории голос женщины менялся и усиливался, поэтому раннее просвещение молодежи в вопросах насилия и гендерного равенства может еще больше укрепить этот голос.
POL
Równość płci i stereotypy w kontekście historycznym
W XXI wieku idea, że kobiety i mężczyźni w sposób naturalny posiadają różne cechy, często jest postrzegana ze sceptycyzmem, ale w XVIII wieku opinia ta była niemal powszechna. Idee dotyczące różnic płci wywodzą się z myśli klasycznej, ideologii chrześcijańskiej, współczesnej nauki i medycyny. Uważano, że mężczyźni i kobiety mają różne cechy i cnoty.
Nauczycielka historii, metodolog i koordynatorka Centrum Tolerancji Arunė Vaičiūnaitė-Levuškinienė zauważa, że głos kobiety i jej rola w toku historii zmieniały się i ciągle się wahały.
„Z naszego punktu widzenia przypomina to falisty ruch. Wyróżniłabym prehistoryczny okres matriarchatu, kształtowaniе się kultu Najświętszej Maryi Panny, współczesną walkę, ale zawsze było to pod wpływem patriarchalnej, męskiej, części siły tłumione, poddając się potokowi“, – opowiada nauczycielka.
Według niej, w niektórych przypadkach widzimy jednostki – osobowości, które powstały na przekór systemowi (np. kobiety-władczynie), ale i tu musiały one lawirować między obowiązkiem wobec państwa a poddaniem się mężczyźnie.
Fizyczna siła patriarchatu
„W dawnych czasach siła fizyczna i częsta przemoc były zjawiskiem naturalnym zarówno w wychowywaniu dzieci, jak i w relacjach z kobietami. Takiego zachowania nie potępiano“ – mówi Arunė.
„Pierwszym kryterium funkcjonowania kobiecego ciała jest poród i wychowanie potomstwa, dzieje się tak od starożytności, na przykład w świecie hellenistycznym związki homoseksualne są tolerowane i pełne szacunku, a rola kobiety zostaje sprowadzona do poródu” – opowiada nauczycielka historii i metodolog i dodaje, że w poprzednich czasach życiem kobiety kierował jej ojciec, mąż, kościół, społeczeństwo, podczas gdy kobieta miała niewielki wybór – nawet w tym, aby zarabiać na życie, będąc wdową.
Według niej, w starożytnym Rzymie możemy znaleźć przejawy eugeniki, w średniowieczu potępiano wszelką seksualność, a tzw. epoka szlachecka (w Polsce – epoka sarmacka – uw. tłumacza) już wyzwala seksualność, choć epoka wiktoriańska ponownie mocno ją stłumiła, ale już w drugiej połowie XIX wieku wykonywano erotyczne sesje zdjęciowe.
Kult ciała i piękna
A. Vaičiūnaitė-Levuškinienė opowiada, jak na przestrzeni wieków kształtował się kult innego ciała i piękna, np. w starożytnym Rzymie uroda żony była wizytówką statusu męskiego, wtedy używano kosmetyków, peruk, a w Średniowieczu wychwalano wycieńczone, szczupłe ciało, fizyczne cierpienie i piękno duchowe.
„W okresie renesansu ceniono niedojrzałe, młodzieńcze ciało, opinano więc ciasno klatkę piersiową, wysokie czoło wówczas było oznaką mądrości, dlatego golono włosy i brwi, rozjaśniano skórę ołowiem i rtęcią. Nowe czasy, delikatnie mówiąc, „nie pachną”, gdyż kąpieli zażywano wówczas rzadziej niż w średniowieczu, ale dla poprawienia zapachu ochlapywano się olejkami, przy tym w luksusowych fryzurach i barokowych fałdach roiło się od wszy i pcheł. Kiła w tym czasie jest stanem zupełnie normalnym i aby zatrzeć jej ślady, używano jeszcze więcej rtęci i ołowiu“ – opowiada o kulcie piękna w tamtych czasiach nauczycielka historii.
Na początku XX wieku piękno, moda i ich rozumienie zmieniają się ze względu na brak surowców, mobilność życiową, doświadczenia wojskowe i aktywne zaangażowanie kobiet w działalność.
Związek historii ze współczesnym życiem
Dziś kobiety i mężczyźni również borykają się z wieloma stereotypami. Arunė Vaičiūnaitė-Levuškinienė zauważa, że we współczesnych szkołach problem przemocy ze względu na płeć dopiero zaczyna być zauważany.
“Ważna jest dla mnie ciągła komunikacja ze studentami i przekazywanie im informacji, rozwijanie umiejętności krytycznej oceny otoczenia, i aby robić to jak najskuteczniej, konieczne jest pogłębianie wiedzy, komunikowanie się z kolegami”.
Według niej, temat przemocy w związkach nie jest zbyt szeroko omawiany i prezentowany, dlatego szkolenia „ABC Zdrowych Związków” dla nauczycieli były tak istotne, a zdobytą wiedzą nauczycielka dzieliła się z uczniami na zajęciach.
Głos kobiet zmieniał się i wzmacniał na przestrzeni dziejów, dlatego więc wczesna edukacja młodych ludzi na temat przemocy i równości płci będzie w stanie jeszcze bardziej wzmocnić ten głos.
